현대의서양문화+서구와+이슬람 경영학과 4학년 현대의서양문화 B형 “서구와.. 다운

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경영학과 4학년 현대의서양문화 B형 “서구와 이슬람 사회” 부분을 참고하여, 서구의 이슬람 정책에 대해 기술하고, 그에 대한 자신의 의견을 밝히..

경영학과 4학년 현대의서양문화 B형
“서구와 이슬람 사회” 부분을 참고하여, 서구의 이슬람 정책에 대해 기술하고, 그에 대한 자신의 의견을 밝히시오
I. 서론
-대립과 갈등의 서구와 이슬람

II. 본론
II-1. 이슬람 사회와 서구와의 관계
II-2. 테러리즘의 탄생
II-3. 오늘날 서구와 이슬람

III. 결론
-정치적, 종교적 자유를 위한 우리의 자세
I. 서론

“서구와 이슬람 사회” 제목에서 시사하는 바와 같이, 오늘날 이슬람과 서구는 상호 화합과 상호 존중보다는 대립과 갈등의 인상을 주고 있다. 부시 대통령과 서구의 지도자들은 테러 응징을 위한 전쟁을 치러왔다고 강조했지만, 이슬람의 원리주의자와 몇몇의 친미세력을 제외한 많은 아랍인들은 이러한 전쟁을 유일한 강대국으로 부상하고 있는 미국이 그 강대한 군사력을 배경으로 세계를 지배하려는 제국주의라고 보는 성향이 강한 듯 하다.

이런 시점에서 우리는 이슬람과 서구의 조화를 위해 ...경영학과 4학년 현대의서양문화 B형
“서구와 이슬람 사회” 부분을 참고하여, 서구의 이슬람 정책에 대해 기술하고, 그에 대한 자신의 의견을 밝히시오
I. 서론
-대립과 갈등의 서구와 이슬람

II. 본론
II-1. 이슬람 사회와 서구와의 관계
II-2. 테러리즘의 탄생
II-3. 오늘날 서구와 이슬람

III. 결론
-정치적, 종교적 자유를 위한 우리의 자세
I. 서론

“서구와 이슬람 사회” 제목에서 시사하는 바와 같이, 오늘날 이슬람과 서구는 상호 화합과 상호 존중보다는 대립과 갈등의 인상을 주고 있다. 부시 대통령과 서구의 지도자들은 테러 응징을 위한 전쟁을 치러왔다고 강조했지만, 이슬람의 원리주의자와 몇몇의 친미세력을 제외한 많은 아랍인들은 이러한 전쟁을 유일한 강대국으로 부상하고 있는 미국이 그 강대한 군사력을 배경으로 세계를 지배하려는 제국주의라고 보는 성향이 강한 듯 하다.

이런 시점에서 우리는 이슬람과 서구의 조화를 위해 우리가 할 수 있는 일에 대하여 논의해 볼 필요가 있다.
II. 본론

II-1. 이슬람 사회와 서구와의 관계

척박했던 아라비아에 오아시스 루트라는 실크로드가 신 교역로로 대두되면서 상인은 물론 난민이나 이주자들까지 아라비아로 몰려왔다. 그들은 신기술과 새로운 물품, 그리고 새 종교들을 이슬람사회에 전달해 주었는데 그 종교들 중 유대교, 페르시아의 조로아스터교, 비잔틴의 기독교가 중심이었다. 이들은 이슬람 사회에 큰 영향을 끼쳤고 튼튼한 하부구조 없이 발아한 이슬람은 적극적으로 주변의 문화를 수용하고 이해하면서 급속히 발전했다.

이슬람이 대두되고부터 비잔틴 제국의 오리엔트와 이베리아 반도 등의 서쪽의 많은 지역을 점령하고 과학과 기술의 수준을 높였으며 이러한 성취는 유럽 르네상스의 원동력이 되기도 했다. 그러나 내부적으로 권력을 가진 군인들의 권력남용, 과중한 세금이나 관료의 부패와 같은 사회적 혼란이 야기되었고, 유럽인들의 신항로 발견이 오스만 제국의 물자보급로에 타격을 입혔으며 스페인과의 레판토해전에서 패배하거나 비엔나 공략을 실패하는 등 외부적인 요인으로 세력이 많이 약화된 이슬람은 18세기부터 서구에게 압도당했다. 오랜 기간 이슬람의 직접지배와 끊임없는 위협에 시달려온 서구는 우위를 잡음으로써 오늘날까지도 이러한 힘의 강약구도가 이어지고 있다.

이런 와중에 2001년 뉴욕의 국제무역센터와 워싱턴의 국방부 건물을 붕괴한 9.11테러는 서구와 이슬람의 갈등의 신호탄이 되었고, 2003년에는 대량살상무기 보유의혹과 9.11테러의 배후 연계를 앞세워 미국의 이라크 침공이 감행되었다. 그러나 테러를 정치적 목적으로 일삼는 이슬람권의 정치세력은 극소수인데 불구하고 ‘이슬람=테러리즘’이라는 맞지 않는 공식으로 서구와 이슬람은 불편한 관계를 갖고 있다.

[9.11 테러]
II-2. 테러리즘의 탄생

전문가들 사이에서 이슬람주의를 어떻게 평가할지에 대한 논쟁이 한창이다. 많은 이들은 9.11테러 이후, “이슬람은 근본적으로 폭력성을 갖고 있다”는 비난의 편에 서게 되었는데, 이들은 이슬람의 폭력성은 중세 초 드넓은 지중해 지역을 아랍 세력이 단기간에 정복하면서 나타났다고 주장한다. 지하드라는 신의 이름으로 치러온 전쟁이나 2001년 9.11테러와 2003년 3월 마드리드 출근 열차 테러 등으로 이슬람은 본질적으로 목적을 위해 신, 또는 종교라는 이름 하에 자신들의 과격한 폭력성과 악행을 정당화한다고 생각하고, 이에 따라 이슬람은 근본적인 개혁이 선행되어야만 테러리즘적인 이슬람주의의 뿌리를 뽑을 수 있다고 여긴다.

반면에 이런 테러리즘적 이슬람주의가 왜 발생하였는지 원인을 이해하려는 옹호의 편이 있다. 이들은 테러리즘적 이슬람주의는 서구의 식민지 침략으로 이슬람 세계가 일그러지면서 오늘날까지 이런 비민주적인 형편에 머물러 있기 때문에 나타난 산물인데, 이러한 상황은 서구가 지원하는 국가들에서도 흔히 대두되기 때문에 이슬람주의는 문화의 문제이기보다 정치적 문제로 바라봐야 한다고 말한다.

냉전 시대의 보수적 이슬람 정권들은 민주적이든 비민주적이든, 종교나 정치를 받아들이든 말든 상관없이 미국과 가까이 하였고 이 때는 서구의 피아를 구분하는 판단기준이 공산주의에 대한 입장이었기 때문에 미국은 이슬람은 공산주의에 대한 보루로 여겼다. 따라서 90년대까지 미국과 서구의 동맹국들은 이슬람주의를 지원하고 있었고, 자신들의 정치적 구상에 맞아떨어지는 한은 이슬람에 대하여 호의적이었다.

미국은 그 중 석유를 가지고 있는 사우디아라비아 왕국을 냉전 시대의 파트너로 정했고, 80년대 들어서 지하드 운동이 등장하는데 후에 미국과 사우디아라비아 왕국은 팔레스타인의 투쟁조직인 무자헤딘을 지원하여 당시 소련이 침공하고 근거지로 삼고 있던 힌두쿠시산맥으로 보내 싸우게도 했다. 소련은 막대한 손실을 입었지만 미국의 의도와 다르게 무자헤딘의 승리로 아프가니스탄은 대혼란이 왔고, 1996년 탈레반이 카불에 입성하고 난 뒤에야 혼란이 끝났다. 탈레반은 서구의 영향력과는 담을 쌓았고, 한편으로 실업자가 된 무자헤딘은 전 세계의 전쟁터에서 싸웠고 이후 이들은 미국을 이슬람에 대한 위협이라고 여기고 적대시 하였으며 과거 미국이 제공한 무기의 끝을 미국으로 향하였다.


II-3. 오늘날 서구와 이슬람

오늘날 미국을 포함한 유럽국가에서 이슬람에 테러리즘을 대입한 가장 큰 사건은 9.11테러 일 것이다. 2001년 9월 오사마 빈 라덴이 이끄는 알 카에다라는 테러조직은 뉴욕의 세계무역센터와 워싱턴의 국방부 건물을 공격하여 3천여명의 무고한 시민이 희생당했다. 이 9.11테러는 반이슬람적 행위로 이슬람 사회에서도 비난받지만, 이 사건이 미국이 테러와의 전쟁을 선포하고 아프가니스탄과 이라크를 공격하는 가장 큰 구실이 되었다. 이 처럼 9.11테러는 서구와 이슬람의 적대적 구도를 만들었다고 해도 과언이 아닐 것이다. 현재까지 이슬람 급진주의자들은 반미투쟁을 해왔고 미국시민 또한 이슬람을 테러리즘적 성격이라고 잠정규정하고 적대시하는 경향이 있다.

하지만 대다수의

자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/Detail.asp?pk=15100288&sid=sanghyun7776&key=



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